（选自李桂玲 贾利光《博物馆与非物质农业文化遗产保护研究》）

　　巴中农业生产习俗中，有迎春耕、保青苗、抗旱魔、重园艺、护耕畜、祈丰收、敬新等。

　　1. 迎春耕。（1）立春试耒。在民国前，县官在立春前一日要举行迎春仪式。其仪式有简有繁。繁的是预先备一纸扎春牛，再扎一芒神牵牛在手，置于县衙大堂。届时，有二十八宿仪仗队，芒神、春牛在前引路，县官坐在轿中，其他官吏、春官等随其后。锣鼓喧天，唱至城郊数里外。先观看斗牛。将两头牯牛牵至场地上，尾系火炮，点燃惊牛，引起牛斗，以乐观众。再驯牛就耕，县官扶犁，叱牛耕地，往返三次，以示政府重农。最后由春官手拿木雕小牛、香炉架，上系麻丝，演唱春词，说吉利话。 （2）说春。说春是由春官说唱歌谣。每年在立春前一日试耒后，当晚民政科设宴招待春官，县长为春官敬酒，洗尘开步，表示春官开始到民间去说春了。说春一般在每年春节（立春）前后盛行，春分左右结束。在游说中，春官自己编一些歌谣，用简单的曲调，似吟似唱地为农民演唱，农民以粮、钱相酬，或以粮、钱买春官卖的历书，女主人拿一绺白麻缠在春官手执的木雕春牛头上，以示女织之勤。（3）开犁破土。旧时农民在正月里耕第一次田地时，先将“刀头”（煮熟的一块约三寸见方的肥猪肉）和敬酒摆在地上，点香蜡，化纸钱，向地叩拜，祈祷一年耕作顺利，庄稼丰收，然后才扶犁破耕，开始新一年的农事活动。

　　2. 保青苗。旧时农村春耕春播以后，要请道士或巫师做会禳灾，画符驱虫。为保庄稼不受病虫和鸟兽危害，栽秧过后，唱“灯影”、木偶戏，名为唱“青苗戏”。还有赶萤火虫（利用晚上焚香点火进行驱赶）、嫁毛虫（每年农历四月初八这天，农家用各色纸张架成十字架形贴于墙上，以祈免病虫危害庄稼）、扎草人驱雀（播种后谷物成熟时，在田间地头扎草人，草人身穿烂衣服，头戴烂斗笠，手执挑着笋壳的禽皮或竹竿，或执着189点燃香的假枪，以驱赶践踏粮食的雀鸟）、涂白灰驱兽（用石灰或白柴灰涂在地里的石头和树干上，或专制木牌涂以白灰插在地里，以吓唬野猪、野兔等不在晚上损坏庄稼）等多种习俗。

　　3. 抗旱魔。旧时农民在天旱时，多进行带迷信色彩的祈雨活动。在巴中各地农村，如做雨会（干旱严重时，有的地方请道士或巫师设坛祈雨，高搭雨台，旗幡飘扬，巫师登台，书符念咒，步罡宣法。有的地方农民会集在一起，光头赤脚，手执柳条，由一个领唱“呼天词”，众人随声唱和，甚至在干旱的村落里集会的农民拉着长长的队伍边走边唱，一路悲声撕心裂肺，惨不忍闻，以示向天求雨的殷切。在雨会期间要耍水龙，唱“雨戏”，禁止宰杀猪、牛、羊、鸡、鸭等牲畜，这叫作“禁屠”）、耍水龙（用柳条扎成九节龙形，由一群头戴柳条圈的剽悍青年人赤着上身，各举一节柳条龙在烈日下，一边敲锣打鼓，一边游村串户，边走边舞，挨家挨户玩耍，各农户先备好水，柳条龙耍到时，用水向龙猛泼，玩龙者左遮右挡，直至水泼完再走第二家。柳条龙耍完后，将其掷于山涧或河中，预示天会下雨）、赶旱魃（一人用色墨涂面涂身化装成旱魃，请巫师设祭念咒后，集合一群青壮年向空中放火枪，并拿着棍棒四处追赶化装成旱魃的人，直到把“旱魃”赶出本境，化装人在河中洗去头、身的墨痕，去其装束为止）、晒川主（农民集会川主庙，将川主菩萨像抬到烈日下晒，使其催天下雨）、禁屠宰（旱区农民停止宰杀畜、禽，以不伤生、行善事来向神灵祈求降下甘霖）等习俗，较为普遍。

　　4. 重园艺。种菜、种麻、栽花、培育果树等，有烧头（立春后，把干草、木叶铺在黄花、青麻、韭菜地上，用火焚烧）、露壳（种豇豆、四季豆、花生和栽蒜时，剥去的荚种壳皮全撒在大路上让人踩踏）、放苦水（果树在春天上水时，用刀在树皮上砍些小口放掉苦水，去除结出果子的苦味）等习俗。

　　5. 护耕畜。耕牛历来是巴中农家的宝贝。在保护耕牛上，有削牛蹄（牛蹄上的硬壳有变异或受创伤时，要将牛的蹄子抬起来削去残痕，削时不能将牛仰卧）、扎牛鼻（扎牛鼻的时间固定在农历三月初三、九月初九。扎牛鼻的针，扎前插在人的头上；扎后插在人的腰杆里）、教牛（在冬腊月及正月教牛，不准在青蛙叫时教牛）、用牛（惊蛰节不使用耕牛）的规矩。